Comunidades Eclesiales de Base
Se entiende por Comunidad de Base (CEBs) un grupo pequeño en el cual sus integrantes, se conocen comparten su vida, celebran su fe y viven plenamente su compromiso en la construcción del Reino.
Las Comunidades Eclesiales de Base reproducen, en cierto modo la estrategia pastoral de la iglesia primitiva.
Ellas son la expresión actualizada más parecida a las primeras comunidades cristiana descritas en los hechos de los apóstoles “Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la convivencia, a la fracción del pan y a la oración. todos los creyentes vivían unidos y compartían todo cuanto tenían. Vendían sus bienes y propiedades y se repartían de acuerdo a lo que cada uno de ellos necesitaba. (hch 2,42-46).
Las comunidades eclesiales de base brotan de la renovada eclesiología del concilio Vaticano II. Dice el concilio: La iglesia avanza con toda la humanidad, experimenta la suerte terrena del mundo su razón de ser es actuar como fermento y alma de la Sociedad. (GS)
Las comunidades de base surgen y se desarrollan en el interior de la IGLESIA, permaneciendo solidarias con su vida, alimentadas con sus enseñanzas, unidas a sus pastores. Las pequeñas comunidades son esperanza de la iglesia y ambiente propicio para el surgimiento de nuevos servicios laicales.
COMUNIDAD: Se denomina comunidad porque está formada por grupos homogéneos fraternos. La convivencia es profunda y estable. Hay participación plena de todos en la reflexión y en el compromiso. Comparten su FE.
ECLESIAL. Ser eclesiales es su marca original y su modo particular de existir y actuar. Esa eclesial se concretiza en una sincera y leal vinculación a sus legítimos Pastores y en una fiel adhesión a los objetivos de la iglesia universal. Reconocen ser convocadas y alimentadas por la palabra de Dios, sobre la cual reflexionan, bajo la acción del Espíritu, en vistas a la conversión personal y social.
Por lo tanto, es una micro estructura eclesial. Es la iglesia misma en su mejor expresión de “fermento profético”.
DE BASE. Cuando hablamos “de base” nos referimos a la base humana social y religiosa. Es el pueblo creyente y humilde. Es la iglesia que nace de la fe de los pobres, los marginados, los sencillos, los sin instrucción, pero también ellos son la base de la iglesia. PERO CRISTO SE ENCARNO EN LA BASE Y ANUNCIA SU BUENA NOTICIA, preferentemente para la base. Toda autentica transformación viene desde la base y no desde arriba.
El caminar de las CEBS comenzó en América Latina al final de la década de 1950 e inicio de la década de 1960. Las CEBS constituyen una propuesta transformadora, tanto para la Iglesia, como para la sociedad. Se ubican en el ámbito de la liberación, que abarca todos los niveles: económico, ‘político, social, cultural y eclesial. Las CEBs se saben llamadas hoy a resignificar su camino y dar respuesta a nuevos desafíos culturales, sociales, políticos, religiosos y eclesiales. Las CEBs se saben llamadas a seguir caminando en la construcción de una Iglesia inculturada en clave de de colonización, en salida, con opción preferencial por los empobrecidos, los jóvenes, las mujeres, los migrantes, los indígenas y los afro-descendientes, políticamente comprometida, ecológica y interpelada por el cuidado de la Casa Común y la busca del Buen Vivir y Buen Convivir (Sumak Kawsay), ministerial, bautismal, ecuménica, no patriarcal, que promueve la formación a partir de la Palabra y la realidad y que tiene como base una espiritualidad liberadora, enraizada en la persona y la práctica histórica de Jesús de Nazaret y su proyecto del Reino, siendo iluminada por la Teología de la Liberación.
También las comunidades de base nacen en ambiente de profundos cambios sociales y de lucha por la justicia. En América Latina Los años 60 fueron testigos de transformaciones a nivel socio-político y eclesial. Los cristianos toman conciencia de vivir en un continente de bautizados, casi inertes ante injusticias y desigualdades sociales crecientes. Las comunidades de base nacen vinculadas a la cultura, desde el canto popular, música contestataria. Crecen y se desarrollan con la teología de la liberación y la lectura popular de la Biblia. “Puede decirse que las CEBs son el corazón de ese proceso de renovación: ellas realizan las prácticas desde donde parte la Teología de la Liberación; constituyen el núcleo fundamental de la pastoral popular y son el ámbito privilegiado donde la Biblia se comprende en solidaridad con los pobres”.1
Características de las CEBS
Se afirma que las comunidades son realidades históricas, compromisos de fe, que aportan el dato histórico comprometido. Lo que en clave conceptual es la teología de la liberación, las CEBs son el caminar de las bases y contribuye a la relectura de fe. Se caracterizan por su estado situacional. Política y socialmente hablando, se sitúan en tensión, es impensable que existan CEBs sin tensión. Están en tensión frente a la Iglesia. Son la Iglesia entera en la base, por eso van a estar siempre en tensión. Buscan la apertura. En tensión con los partidos políticos: ellos se refieren a partir de la toma del poder. Las CEBs se encuentran con los partidos políticos, dialogan, pero nunca van a ser partidos políticos. Sin embargo las CEBs, coinciden con los partidos políticos en buscar el bien. La comunidad busca desde la fe y los partidos políticos desde el poder. Las CEBs, buscan la radicalidad al evangelio va estar siempre en tensión porque están abiertas. Por lo tanto, su estado situacional es la incomodidad. Porque están en relación, pero desde la identidad de ser eclesial y de base.